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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    去啃它。 刘正成:这是不是最有效的环境保护啊? 朱清时:是。这次我们在西藏旅行,看到好多千年古树,都是很大很大的。有一棵桑树长了一千六百年。还有一棵榆树,也是长了一千多年。在西藏人的思想中,一棵树长到...

    不详

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  • 普化寺

    普化寺。他把自己多年来行医所得和僧俗人等的布施20余万元拿出来,修建寺宇。十余年来,在他和其高足妙生和尚的亲自带领下,合寺僧人艰苦奋斗,勤俭建寺,农禅并举,一面劳动,一面修行,美化环境,庄严寺宇,终于...

    肖雨

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    ,而印度的自然环境与中国不同,生活在印度的人群在漫长的历史过程中也就相应地形成了一套自己的伦理观念。佛教传入中国之后,有两个伦理观念与中国人固有的伦理观念相差甚为悬殊。第一,是佛教徒如何礼敬世俗君王的...

    张思齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
  • 藏学重要文献史料述评

    内容,限于篇幅,兹不赘述。   三、外国人士著述   远古时,我国西藏民族就创造了丰富灿烂的文化。只是由于地理环境的特殊,交通极不便利,地域之间的交往也因此受阻,长期属于“封闭”社会,一度被外人视为...

    不详

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    的这种研究是对汉文佛教大藏经研究的一种深化,是为推动汉文佛教大藏经研究提出的一个新的课题。   二 至清《龙藏》我国历代汉文大藏经的类别   汉文佛教大藏经是在中国佛教这个大环境下形成的,它们的...

    李富华

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    古都”之称的洛阳东周以来的地理环境为四面环山的盆地,“左控函谷,右握虎牢,面对伊阙,背靠邙山”,古人因此而誉为“四险之国”。龙门是洛阳南面唯一的天然门户,春秋时代就有“阙塞”之称,东汉开始被称为“龙门...左手的拇指是按在倾斜的圆形持瓶盖上的,为了使瓶内的油不要洒出来,在犍陀罗产生的未来佛弥勒作为救世主象征的持瓶,在西域诸石窟中表现兜率天宫中的交脚弥勒菩萨像中继承下来,正是干燥的风土环境使之然。但是在...

    上原和

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    54人,其中29人受到蒙藏委员会的资助,占53.7%。(《民初游学西藏的汉僧及其贡献》)哲蚌寺规模大,学习环境宽松,高僧集中,入藏学法者多在这里。据碧松口述,他在西藏期间哲蚌寺学佛的汉人有几千人,他们...

    索南才让

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  • 温州宗教历史概况略析

    明、清年间扩建,公元一九八五年重修,周边环境幽绝。   仙姑洞:俗称之为:西洞,在平阳南雁荡山。宋,崇宁年间,朱媛在此修道。有:玉皇楼、仙姑殿、东西楼、怡心院、拓云亭等。   东岳观:原名:宋志观...

    不详

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    实在是伟大神圣功德无量。现在人类正进入信息时代,那么佛教的未来和希望又何在呢?   当今世界科技高度发达,生产率明显提高,社会生产处于竟争激烈、节奏高速的状态,物质产品空前增长极为丰富,环境污染严重...

    金连龙

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  • 大圆满法加行 寿命无常(1)

    ,我还是特别向往喇荣,特别希望过那样的生活。对我来说无所谓! 我在喇荣的时候,有一天,来了一位家乡的客人,他就说了,这环境也太恶劣了,条件也太差了,太苦了,不要在这呆着,回家,回寺院。我家在...

    达真堪布 开示

    |无常|道次第|

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